- Aromas VATA: Para equilibrar el VATA es conveniente usar aromas cálidos, dulces y ácidos.
- Cálidos: angélica, albahaca, bergamota, cardamomo, cedro, canela, clavo, hinojo, incienso, jenjibre, mejorana, patchuli, vetiver.
- Dulces: manzanilla, amaro, pomelo, mandarina, jazmín, lavanda, naranja, palmarosa, rosa, sándalo, vainilla, ylang-ylang.
- Ácidos: limón, lima.
- Sabores VATA: salado, ácido, aceitoso y dulce.
- Aromas PITTA: En este caso es conveniente utilizar aromas dulces y frescos. Algunos de los aromas dulces pueden ser también cálidos como la canela o el hinojo.
- Dulces: bergamota, manzanilla, canela, amaro, cilantro, hinojo, geranio, jazmín, cardamomo, nerolí, sándalo, ylang-ylang.
- Fríos: amaro, ciprés, lavanda, hierba limonera, menta, petit-grain, pino,
- Sabores PITTA: amargo, dulce, astringente.
- Aromas KAPHA: Para equilibrar el KAPHA es conveniente utilizar una mezcla de aromas cálidos y picantes. Sin embargo muchos de estos aceites se clasifican también como dulces y un exceso de aroma dulce incrementa el KAPHA. Se debe mantener pues, una posición subordinada, por ejemplo los aromas más dulces de bergamota, geranio y cilantro, y resaltar fragancias acres como las de jengibre, pimienta negra, romero y enebro.
- Cálidos: albahaca, bergamota, cedro, cilantro, elemí, incienso, geranio, mejorana, mirra, romero.
- Picantes: pimienta negra, cardamomo, canela, clavo, jengibre, enebro.
- Sabores KAPHA: acre, amargo y astringente.
lunes, 15 de agosto de 2011
LOS AROMAS EN LA AYURVEDA
La palabra AYURVEDA proviene del sánscrito AYUR, que significa el periodo de duración de la vida desde el nacimiento hasta la muerte y VEDA, significa conocimiento, es decir conocimiento de todo lo referido a la duracion de la vida o conocimiento de la vida. En esta definición podemos observar que el termino es bastante mas amplio que simplemente una medicina, entendida esta, como ciencia para tratar y curar enfermedades. El concepto y marco operacional del Ayurveda es tan amplio que incluye todo aquello que es esencial para volver a una persona saludable y feliz.
En el contexto actual podemos observar con satisfaccion que esta ciencia esta despertando mucho interés en todo el planeta. En parte debido a la falta de respuestas que encuentra el público en general en la medicina alopática, sobre todo en lo que respecta a enfermedades crónicas y degenerativas y por otro lado a la necesidad de retornar a terapias armónicas y naturales y adoptar hábitos de vida más saludables. El Ayurveda ciencia ha sido reconocida por la Organización Mundial de la Salud (OMS) como una ciencia medica fidedigna, por lo que en el año 2002 la OMS ha convocado un comité de expertos para formar lo que ellos han llamado "Estrategia en Medicina Tradicional",Esta estrategia consta de cuatro objetivos fundamentales respecto al Ayurveda son: políticas adecuadas, seguridad, eficacia y calidad, accesibilidad y uso racional.
El Ayurveda forma parte del conocimiento vedico, que seria algo así como el manual de instrucciones de este universo, por lo que no nos equivocaríamos si lo llamasemos conocimiento de los principios universales.
Si bien hoy en día el lugar más representativo del Ayurveda es la india esto no implica que esta ciencia haya sido exclusiva de esa región del planeta. El Ayurveda tuvo su apogeo hasta el periodo en el que el planeta estaba gobernado por un solo rey, Maharaj Pariksit, y la capital de ese gobierno era la ciudad de Hastinapura, lo que hoy se conoce como Nueva Delhi, la capital de la India.
Hoy podemos explicarnos como al ir perdiéndose este conocimiento en el transcurso del tiempo, el Ayurveda ha permanecido justamente en el epicentro,en donde se origino. Es como si el tango comenzase a perderse, es muy probable que donde se perdiese en última instancia seria en la ciudad de Buenos Aires donde el tango es más representativo.
Debemos tener en claro que practicar el Ayurveda no significa utilizar plantas que crecen en la India, preparar platos hindúes, ni técnicas que son foráneas a nuestra región. Aquí en argentina contamos con todo lo necesario para llevar un estilo de vida Ayurvedico gracias a la rica biodiversidad con la que contamos en esta región del planeta.
En la literatura vedica se describen tres formas de adquirir conocimiento. Pratyaksa, conocimiento que se adquiere por la percepción directa de los sentidos. Anumana, el inductivo, formulando hipótesis. Este es el tipo de evidencia que encontramos en el método científico. Estos dos métodos según los vedas no son confiables, debido a que nuestros sentidos son limitados y tienen cuatro defectos a saber, son imperfectos, tienden a cometer errores, a estar en ilusión y por lo tanto tendencia a engañar. Esto es como si pensásemos que el sol es un disco pequeño que es tal como lo percibimos, pero si buscamos evidencia encontraremos que es cientos de veces más grande que todo el planeta tierra. Por lo tanto el tipo de evidencia que se considera autorizada en la cultura vedica es lo que se conoce como Sabda Pramana, el conocimiento que proviene de fuentes autorizadas, el descendente, el cual posee dos formas. Los mandamientos védicos que reciben el nombre de sruti, y las exposiciones adicionales que complementan esos principios, obra de los grandes sabios, que reciben el nombre de smrti. El Ayurveda forma parte de este tipo de conocimiento.
Con respecto al origen del Ayurveda las escrituras reveladas son muy claras al respecto.
El Srimad Bhagavatam (2.7.21) afirma: El Señor, en Su encarnación de Dhanvantari, cura muy rápidamente —y tan sólo mediante Su fama personificada— las enfermedades de las por siempre enfermas entidades vivientes. Así pues, la Personalidad de Dios queda glorificada por siempre. Él además exigió una porción de los sacrificios, y es tan sólo Él quien inauguró en el universo la ciencia médica, o el conocimiento de la medicina.
El mismo señor Dhanvantari enseño esta ciencia al creador del universo el señor Brahma quien la escribió en 1.000.000 (un millón) de versos, hoy llegan a la actualidad tan solo 26.000 de esos versos. Mucho conocimiento se ha perdido, las escrituras describen que con esta ciencia los primeros médicos podían devolver la vida a un cadáver si la estructura del cuerpo se encontraba intacta o reponer la energía de la juventud en un cuerpo viejo. Tenemos el ejemplo del señor Jesús cuando le devolvió la vida a Lázaro.
Así la tradición continuó de maestro a discípulo, el señor Brahma se la enseñó a su hijo Daksha prajapathi, este se la enseño a los gemelos Asvini Kumara y estos se la enseñaron al señor Indra. Este último inaugura el Astanga Ayurveda o sea las ocho ramas del Ayurveda que son:
Indra a su vez transmite este conocimiento a los Rishis o sabios, siendo el mas representativo Bhradwaja quien se lo transmitió a sus discípulos, quienes se fueron especializando en algunas de estas ocho ramas y así siguió la cadena hasta llegar a Charaka y Shushruta quienes escribieron los tratados de medicina y cirugía respectivamente que encontramos hoy en día.
Los objetivos del Ayurveda son básicamente dos, el primero el mantenimiento de la buena salud y el segundo el tratamiento de las enfermedades.
La ciencia de la buena salud (svasthavrittam) incluye la observancia de una rutina diaria sistematizada (dinacharya), vivir acorde a las estaciones del año (ritucharya) y esquemas bien planificados de alimentación y ejercicios. El Ayurveda también hace hincapié en la necesidad de mantener una higiene personal, social y cívica para favorecer la buena salud. También reconoce el poder de la mente tanto para causar como para curar enfermedades. Por lo que esta ciencia considera un pre requisito para la buena salud una correcta disciplina mental y adherirse a valores éticos de vida.
Con respecto al tratamiento de enfermedades (aturavrittam) aquí encontramos medidas curativas y paliativas que incluyen la definición de la enfermedad, su etiología o causa, el cuadro clínico, la fisiopatología o mecanismo de producción, el pronostico y la estrategia de tratamiento que siempre incluye terapias naturales, dietas y cambios de hábitos de vida .http://www.facebook.com/?ref=logo#!/pages/MASAJE-AYURVEDA/202970413064274
En el contexto actual podemos observar con satisfaccion que esta ciencia esta despertando mucho interés en todo el planeta. En parte debido a la falta de respuestas que encuentra el público en general en la medicina alopática, sobre todo en lo que respecta a enfermedades crónicas y degenerativas y por otro lado a la necesidad de retornar a terapias armónicas y naturales y adoptar hábitos de vida más saludables. El Ayurveda ciencia ha sido reconocida por la Organización Mundial de la Salud (OMS) como una ciencia medica fidedigna, por lo que en el año 2002 la OMS ha convocado un comité de expertos para formar lo que ellos han llamado "Estrategia en Medicina Tradicional",Esta estrategia consta de cuatro objetivos fundamentales respecto al Ayurveda son: políticas adecuadas, seguridad, eficacia y calidad, accesibilidad y uso racional.
El Ayurveda forma parte del conocimiento vedico, que seria algo así como el manual de instrucciones de este universo, por lo que no nos equivocaríamos si lo llamasemos conocimiento de los principios universales.
Si bien hoy en día el lugar más representativo del Ayurveda es la india esto no implica que esta ciencia haya sido exclusiva de esa región del planeta. El Ayurveda tuvo su apogeo hasta el periodo en el que el planeta estaba gobernado por un solo rey, Maharaj Pariksit, y la capital de ese gobierno era la ciudad de Hastinapura, lo que hoy se conoce como Nueva Delhi, la capital de la India.
Hoy podemos explicarnos como al ir perdiéndose este conocimiento en el transcurso del tiempo, el Ayurveda ha permanecido justamente en el epicentro,en donde se origino. Es como si el tango comenzase a perderse, es muy probable que donde se perdiese en última instancia seria en la ciudad de Buenos Aires donde el tango es más representativo.
Debemos tener en claro que practicar el Ayurveda no significa utilizar plantas que crecen en la India, preparar platos hindúes, ni técnicas que son foráneas a nuestra región. Aquí en argentina contamos con todo lo necesario para llevar un estilo de vida Ayurvedico gracias a la rica biodiversidad con la que contamos en esta región del planeta.
En la literatura vedica se describen tres formas de adquirir conocimiento. Pratyaksa, conocimiento que se adquiere por la percepción directa de los sentidos. Anumana, el inductivo, formulando hipótesis. Este es el tipo de evidencia que encontramos en el método científico. Estos dos métodos según los vedas no son confiables, debido a que nuestros sentidos son limitados y tienen cuatro defectos a saber, son imperfectos, tienden a cometer errores, a estar en ilusión y por lo tanto tendencia a engañar. Esto es como si pensásemos que el sol es un disco pequeño que es tal como lo percibimos, pero si buscamos evidencia encontraremos que es cientos de veces más grande que todo el planeta tierra. Por lo tanto el tipo de evidencia que se considera autorizada en la cultura vedica es lo que se conoce como Sabda Pramana, el conocimiento que proviene de fuentes autorizadas, el descendente, el cual posee dos formas. Los mandamientos védicos que reciben el nombre de sruti, y las exposiciones adicionales que complementan esos principios, obra de los grandes sabios, que reciben el nombre de smrti. El Ayurveda forma parte de este tipo de conocimiento.
Con respecto al origen del Ayurveda las escrituras reveladas son muy claras al respecto.
El Srimad Bhagavatam (2.7.21) afirma: El Señor, en Su encarnación de Dhanvantari, cura muy rápidamente —y tan sólo mediante Su fama personificada— las enfermedades de las por siempre enfermas entidades vivientes. Así pues, la Personalidad de Dios queda glorificada por siempre. Él además exigió una porción de los sacrificios, y es tan sólo Él quien inauguró en el universo la ciencia médica, o el conocimiento de la medicina.
El mismo señor Dhanvantari enseño esta ciencia al creador del universo el señor Brahma quien la escribió en 1.000.000 (un millón) de versos, hoy llegan a la actualidad tan solo 26.000 de esos versos. Mucho conocimiento se ha perdido, las escrituras describen que con esta ciencia los primeros médicos podían devolver la vida a un cadáver si la estructura del cuerpo se encontraba intacta o reponer la energía de la juventud en un cuerpo viejo. Tenemos el ejemplo del señor Jesús cuando le devolvió la vida a Lázaro.
Así la tradición continuó de maestro a discípulo, el señor Brahma se la enseñó a su hijo Daksha prajapathi, este se la enseño a los gemelos Asvini Kumara y estos se la enseñaron al señor Indra. Este último inaugura el Astanga Ayurveda o sea las ocho ramas del Ayurveda que son:
- Kaya Chikilsa – Medicina General / Prevención
- Bala Chikilsa – Pediatría / Obstetricia / Ginecología
- Graha Chikilsa – Psiquiatría / Enf. Psicosomáticas
- Salyapahartika – Cirugía general
- Salakya Tantra – Oftalmología / Otorrinolaringología
- Agada Tantra – Toxicología
- Rasayana Chikilsa – Rejuvenecimiento / Gerontologia
- Varijana Chikilsa – Terapia afrodisíaca / Alteraciones sexuales / Infertilidad
Indra a su vez transmite este conocimiento a los Rishis o sabios, siendo el mas representativo Bhradwaja quien se lo transmitió a sus discípulos, quienes se fueron especializando en algunas de estas ocho ramas y así siguió la cadena hasta llegar a Charaka y Shushruta quienes escribieron los tratados de medicina y cirugía respectivamente que encontramos hoy en día.
Los objetivos del Ayurveda son básicamente dos, el primero el mantenimiento de la buena salud y el segundo el tratamiento de las enfermedades.
La ciencia de la buena salud (svasthavrittam) incluye la observancia de una rutina diaria sistematizada (dinacharya), vivir acorde a las estaciones del año (ritucharya) y esquemas bien planificados de alimentación y ejercicios. El Ayurveda también hace hincapié en la necesidad de mantener una higiene personal, social y cívica para favorecer la buena salud. También reconoce el poder de la mente tanto para causar como para curar enfermedades. Por lo que esta ciencia considera un pre requisito para la buena salud una correcta disciplina mental y adherirse a valores éticos de vida.
Con respecto al tratamiento de enfermedades (aturavrittam) aquí encontramos medidas curativas y paliativas que incluyen la definición de la enfermedad, su etiología o causa, el cuadro clínico, la fisiopatología o mecanismo de producción, el pronostico y la estrategia de tratamiento que siempre incluye terapias naturales, dietas y cambios de hábitos de vida .http://www.facebook.com/?ref=logo#!/pages/MASAJE-AYURVEDA/202970413064274
CHAI
En la India, chai se hace con la leche y, eventualmente, con los condimentos. Ve a menudo la preparación de los hindúes chai en la calle. Es muy simple.
Ponen en una olla sobre el fuego la cantidad deseada de agua para una taza, dos tazas, etc. Unirse a la cantidad de leche que es casi igual a la del agua. Coloque el té de hierbas negro y el azúcar. Al subir a hervir, listo! Retire del fuego y servir.
Sin embargo, el té negro no debe hervir porque se convierte en tóxico. Por supuesto, un hervor ligero no duele, pero es mejor si se puede evitar. Por lo tanto, le sugiero que ponga a hervir el agua antes, se apaga el fuego y - sólo entonces - pone la hierba del té negro, leche y azúcar. El azúcar blanco, por supuesto! En la India nunca había visto este azúcar morena. Pero si usted quiere, no haga nada endulzante, edulcorante artificial, ya que es un asco.
Masala té o chai masala, es lo que lleva especias. No es un compuesto que se puede encontrar en algunos importadores de especias, llama masala del té . Masala (se pronuncia "masala") es masculino y significa mezcla . Sólo hay que poner un poco de polvo al gusto.
Té de jengibre o el jengibre chai se hace con el jengibre, que se deben cortar en rebanada fina o rallado y meter en el agua empiece a hervir. En este caso, de fusión unos minutos para eliminar el sabor y los ingredientes activos del jengibre, antes de proceder en la toma de chai.
Para variar y también para dar un renovado en la respiración, se puede añadir el cardamomo. O en polvo, o semillas. En este caso, quitar las semillas y paja que esmagamo con un cuchillo o un mazo.
Es de buena educación a la tensión antes de servir, para evitar que los fragmentos de jengibre o cardamomo.
Use un tipo de té negro fuerte. Las marcas son la mejor Inglés y se producen en la India. Los mejores tés son de Assam y Darjeeling británico chai salen de cuerpo completo, con buen color, aroma y sabor. América del Sur tés negro no se debe utilizar porque son muy débiles y tienen un sabor muy diferente, en algo parecido a la verdadera té negro indio. En Brasil, los tés indios o Inglés son muy caros, pero en Gran Bretaña y Estados Unidos son muy baratos. Vale la pena hacer un viaje para abastecerse.
Y un chai bueno para usted!
INGREDIENTES PARA UN AUTÉNTICO CHAI:
- 500 ml de agua,
- de onzas de jengibre rallado.
- 500 ml de leche;
- 5 semillas de cardamomo,
- 2 trozos de canela en rama;
- 6 cucharas (sopa) de azúcar
- 3 cucharadas (sopa) té negro;
PREPARACIÓN:
Hierva el agua y añadir el jengibre, el cardamomo y canela. Agregue la leche, el azúcar. Retire del fuego y colocar el té reposar durante unos 3 minutos. Finalmente, la cepa.
• 2 litros de agua mineral
• Entre ½ y 1 taza de azúcar
• 2 ramas de canela
• 1 taza de jengibre rallado
• ½ taza de leche en polvo (Nido)
• 2 cucharaditas de negro Inglés
• 5 semillas de cardamomo
PREPARACIÓN:
1. Medida 2 litros de agua
2. 200 ml separadas de agua para diluir la leche
3. Para el resto del agua hirviendo
4. Para las semillas de cardamomo y moler en un mortero
5. Lave y ralle el jengibre
6. Para el azúcar y la canela en una cacerola y llevar al fuego. Usando una cuchara de madera, revuelva hasta que se forme un jarabe
7. Añadir el jengibre y mezclar bien
8. Agregar el agua caliente y cardamomo
9. Hervir. Después de hervir, bajar el fuego y espere 5 minutos
10. Diluir la leche y añadirla, dejando a más calor durante 1 minuto
11. Apague el fuego y añadir las dos cucharadas de té negro. Espere 1 minuto
12. Compruebe que el frasco está listo para recibir el chai
13. Colar el chai en el tamiz, y luego probar el filtro
14. Usando un embudo, poner el termo en el chai
15. Listo para servir
Ponen en una olla sobre el fuego la cantidad deseada de agua para una taza, dos tazas, etc. Unirse a la cantidad de leche que es casi igual a la del agua. Coloque el té de hierbas negro y el azúcar. Al subir a hervir, listo! Retire del fuego y servir.
Sin embargo, el té negro no debe hervir porque se convierte en tóxico. Por supuesto, un hervor ligero no duele, pero es mejor si se puede evitar. Por lo tanto, le sugiero que ponga a hervir el agua antes, se apaga el fuego y - sólo entonces - pone la hierba del té negro, leche y azúcar. El azúcar blanco, por supuesto! En la India nunca había visto este azúcar morena. Pero si usted quiere, no haga nada endulzante, edulcorante artificial, ya que es un asco.
Masala té o chai masala, es lo que lleva especias. No es un compuesto que se puede encontrar en algunos importadores de especias, llama masala del té . Masala (se pronuncia "masala") es masculino y significa mezcla . Sólo hay que poner un poco de polvo al gusto.
Té de jengibre o el jengibre chai se hace con el jengibre, que se deben cortar en rebanada fina o rallado y meter en el agua empiece a hervir. En este caso, de fusión unos minutos para eliminar el sabor y los ingredientes activos del jengibre, antes de proceder en la toma de chai.
Para variar y también para dar un renovado en la respiración, se puede añadir el cardamomo. O en polvo, o semillas. En este caso, quitar las semillas y paja que esmagamo con un cuchillo o un mazo.
Es de buena educación a la tensión antes de servir, para evitar que los fragmentos de jengibre o cardamomo.
Use un tipo de té negro fuerte. Las marcas son la mejor Inglés y se producen en la India. Los mejores tés son de Assam y Darjeeling británico chai salen de cuerpo completo, con buen color, aroma y sabor. América del Sur tés negro no se debe utilizar porque son muy débiles y tienen un sabor muy diferente, en algo parecido a la verdadera té negro indio. En Brasil, los tés indios o Inglés son muy caros, pero en Gran Bretaña y Estados Unidos son muy baratos. Vale la pena hacer un viaje para abastecerse.
Receta estándar de jengibre chai
El té de la India con especias, es una parte rutinaria del Método DeRose estudiantes. Antes o después de la práctica siempre hay tiempo para un chai y una buena conversación.INGREDIENTES PARA UN AUTÉNTICO CHAI:
- 500 ml de agua,
- de onzas de jengibre rallado.
- 500 ml de leche;
- 5 semillas de cardamomo,
- 2 trozos de canela en rama;
- 6 cucharas (sopa) de azúcar
- 3 cucharadas (sopa) té negro;
PREPARACIÓN:
Hierva el agua y añadir el jengibre, el cardamomo y canela. Agregue la leche, el azúcar. Retire del fuego y colocar el té reposar durante unos 3 minutos. Finalmente, la cepa.
India chai receta - versión alternativa
Esta receta ha sido ampliamente utilizado en las 90 escuelas de la Universidad de yoga.
INGREDIENTES:• 2 litros de agua mineral
• Entre ½ y 1 taza de azúcar
• 2 ramas de canela
• 1 taza de jengibre rallado
• ½ taza de leche en polvo (Nido)
• 2 cucharaditas de negro Inglés
• 5 semillas de cardamomo
PREPARACIÓN:
1. Medida 2 litros de agua
2. 200 ml separadas de agua para diluir la leche
3. Para el resto del agua hirviendo
4. Para las semillas de cardamomo y moler en un mortero
5. Lave y ralle el jengibre
6. Para el azúcar y la canela en una cacerola y llevar al fuego. Usando una cuchara de madera, revuelva hasta que se forme un jarabe
7. Añadir el jengibre y mezclar bien
8. Agregar el agua caliente y cardamomo
9. Hervir. Después de hervir, bajar el fuego y espere 5 minutos
10. Diluir la leche y añadirla, dejando a más calor durante 1 minuto
11. Apague el fuego y añadir las dos cucharadas de té negro. Espere 1 minuto
12. Compruebe que el frasco está listo para recibir el chai
13. Colar el chai en el tamiz, y luego probar el filtro
14. Usando un embudo, poner el termo en el chai
15. Listo para servir
viernes, 8 de julio de 2011
sábado, 11 de junio de 2011
sábado, 4 de junio de 2011
¿QUE SON LAS DOSHAS?
e
La Medicina ayurvédica se basa en el conocimiento del tipo corporal o Dosha de cada persona para personalizar su alimentación o tratamiento.
Kapha se asocian a la tierra y a las personas de constitución fuerte, buen apetito, sueño profundo y carácter estable y cariñoso. Es el más leal y estable de los tres doshas, lo que le convierte en el compañero perfecto, que nunca pierde la calma: el peligro es que puede degenerar en pereza y pasividad.
La Medicina ayurvédica se basa en el conocimiento del tipo corporal o Dosha de cada persona para personalizar su alimentación o tratamiento.
Las tres energías del cuerpo (vata, pitta y kapha) se desequilibran con una dieta inadecuada, un mal ambiente, el estrés, los traumas, las lesiones, causando una mala salud.
El tipo constitucional mente-cuerpo de una persona puede ser uno de los siguientes:
§ Vatta
§ Pitta
§ Kapha
§ Vata-Pitta (Pitta-Vata)
§ Vata Kapha (Kapha-Vata)
§ Pitta-Kapha (Kapha-Ptta)
§ Vata-Pitta-Kapha
Vata corresponde al aire, y se asocia a personas de constitución delgada, carácter despierto e inquieto y sueño ligero. Un visionario nato, vive la vida a paso acelerado, con rápidos cambios de humor. En sus mejores momentos son ingeniosos y ocurrentes, y pueden conseguir lo que se propongan.
- Enfermedades asociadas a predominancia de Vata: sistema nervioso, artritis, migraña, desórdenes digestivos, problemas emocionales.
- Sensibilidad al viento, al frío, a la sequedad.
- Apetito: variado, dias con mucho apetito, otros inapetentes. Digestión difícil.
- Complexión: estatura mas alta o baja que el promedio. Delgado pero fuerte.
- Peso: bajo o peso variable.
- Cara: larga, delgada, pequeña, con tendencia a envejecer prematuramente.
- Ojos: pequeños.
- Brazos: muy largos o muy cortos en relación con el resto del cuerpo.
- Piernas delgadas, largas o cortas en relacion con el resto del cuerpo.
- Sed: escasa.
- Tórax: estrecho
- Uñas quebradizas
- Uñas quebradizas
-Sexualidad: Interés sexual variable, fantasía sexual activa
Pitta se corresponde al fuego y al agua, e individuos de complexión media, temperamento enérgico, mente afilada, humor variable y apasionado y sueño tranquilo. Dinámicos y apasionados, siempre dejan huella. Además, disfruta llevando el mando. Todos los seres humanos tenemos características de los tres doshas. Se debe buscar un equilibrio, ya que cada dosha tiene sus puntos débiles y fuertes.
El tema es cuando hay una predominancia de uno de ellos, tambien predominan sus puntos fuertes y sus puntos débiles.
- Enfermedades asociadas a predominancia de Pitta: fiebres, infecciones, inflamaciones, ulceras, urticaria.
- Sensibilidad al calor y al fuego, agravada cuando hace mucho calor.
- Apetito: mucho apetito, irritabilidad cuando no se como a la hora acostumbrada.
- Complexión: estatura media; estructura corporal medianamente desarrollada.
- Peso: moderado, con buen tono muscular.
- Cara: formas angulosas, afiladas, agudas.
- Ojos: tamaño medio, irritables, sensibles a la luz.
- Brazos: medios.
- Piernas tamaño medio; fuertes.
- Sed: sedientos.
- Tórax: moderado
- Uñas suaves
- Uñas suaves
-Sexualidad: Interés e impulso sexual alto
Kapha se asocian a la tierra y a las personas de constitución fuerte, buen apetito, sueño profundo y carácter estable y cariñoso. Es el más leal y estable de los tres doshas, lo que le convierte en el compañero perfecto, que nunca pierde la calma: el peligro es que puede degenerar en pereza y pasividad.
- Enfermedades asociadas a predominancia de Kapha: problemas respiratorios, retención de agua, bloqueos, depresión.
- Sensibilidad al frío y la niebla; te gusta el sol.
- Apetito: apetito consistente, metabolismo lento. Comes de mas cuando estás deprimido o ansioso.
- Complexión: fuerte, vigoroso, robusto, corpulento.
- Peso: pesado, firme, en algunos casos obeso.
- Cara: redonda, suaves contornos.
- Ojos: grandes y prominentes.
- Brazos: robustos y bien desarrollados.
- Piernas: robustas y largas.
- Sed: moderada.
- Tórax: ancho
- Uñas fuertes
- Tórax: ancho
- Uñas fuertes
-Sexualidad: Interés e impulso sexual constante
QUÉ ES EL AYURVEDA?
AYURVEDA SIGNIFICA "LA CIENCIA DE LA VIDA LARGA Y FELIZ".
El Ayurveda es un antiquísimo arte de curar, que se practica en India desde hace más de 6000 años en forma ininterrumpida. En el idioma sánscrito "Ayur" significa vida y "Veda" conocimiento. Literalmente significa "la ciencia de la vida". No está concebido sólo como un sistema terapéutico sino como un verdadero sistema de vida para promocionar la salud.
Fue formalmente reconocido por la Organización Mundial de la Salud como un sistema terapéutico tradicional.
El Ayurveda es una medicina viva que, por su concepción y su metodología, se integra con la medicina moderna, complementando sus valiosos aportes y soluciones. Acepta y promueve la observación y la investigación científica, la cual ha permitido corroborar muchos de sus postulados y recomendaciones.
Sus principios son universalmente aplicables a la existencia diaria de cada individuo. Actualmente crece el interés y la aceptación por el Ayurveda en todo el mundo porque ofrece soluciones prácticas a factores problemáticos de la medicina del Siglo XXI en un marco de profundo respeto por la persona y la naturaleza.
Es efectivo en la prevención y la cura de enfermedades, la preservación de la salud y la promoción de la longevidad.
El objetivo del Ayurveda
El Ayurveda nació para que los seres humanos podamos cumplir con el propósito de la existencia: descubrir nuestra realidad interna. La salud es la base para poder cumplir esta meta. El Ayurveda ayuda a la persona sana a conservar la salud y al enfermo a obtenerla.
Sus bases filosóficas se rigen por la Teoría de los cinco elementos (éter, aire, fuego, agua y tierra), de la Tridosha (Vata, Pitta y Kapha) o de los tres tipos corporales, los siete dhatus o tejidos, los tres malas o productos de excreción, y la Trinidad de la vida conformada por cuerpo, mente y espíritu.
La farmacopea ayurveda incluye mas de 5000 formulaciones distintas las cuales se han ido desarrollando a lo largo de milenios.
El Ayurveda pone énfasis en la búsqueda o el mantenimiento de una vida saludable a través de recomendaciones de un régimen cotidiano, una conducta austera, regulaciones dietéticas, cambios estacionales, instrucciones relacionadas con el sueño y la sexualidad y otras temas similares de la vida de todos los días. De esta forma se está en forma armónica con los ritmos cósmicos de la naturaleza.
El Ayurveda, según la constitución de cada persona, ofrece un plan integral para mantener y/o restablecer el equilibrio mente-cuerpo en base a la alimentación, la actividad física, las rutinas cotidianas, la armonía mental y el desarrollo espiritual, sumando el apoyo de hierbas medicinales y de técnicas de desintoxicación y rejuvenecimiento.
viernes, 27 de mayo de 2011
miércoles, 25 de mayo de 2011
GRACIAS MAESTRO IYENGAR....
Hay personas que dejan una huella imborrable
que hacen que tu vida de un giro con una palabra, con su ejemplo, con su enseñanza,
que se inicie un camino de transformación, semillas de espiritualidad.GRACIAS MAESTRO IYENGAR SEGUIRAS SIENDO MI INSPIRACION TODA LA VIDA...
NAMASTE
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