martes, 10 de enero de 2012

Ayurveda

Desarrollo histórico.


Al término de la civilización más antigua que conocemos y que habitó el valle del Indo entre el 3000 y el1500 AC, la cultura Harapa, cultura que daba gran importancia a los aspectos sanitarios, los
Arios
trajeron consigo los
Vedas
, antiquísimos libros de sabiduría y rituales, entre el año 2000 y 1500 AC. Así,se asume que los Vedas se impregnaron parte de esa civilización residente del subcontinente indio. El
Ayurveda
deriva originariamente del
Atharvaveda
, uno de los 4 Vedas clásicos, junto con el
Rigveda,Yayurveda y el Samaveda
. El
Atharveda
es el más reciente, y existen algunos autores que sóloreconocen a los 3 últimos mencionados. De hecho, el
Ayurveda
es el
upaveda
-
Veda
accesorio- del
Atharvaveda
.Aunque los 4
Vedas
, en su aspecto formal,sean colecciones de himnos escritos por los videntesconocidos como
Rishis
, por su tema el
Atharvaveda
difiere de los otros tres en cuanto parece ser unmanual de magia, con una una importante área para la curación, la paz y la prosperidad, de la cual sebasa la gran santa tradición ayurvédica de todos los tiempos. En los otros
Vedas
hay unas pocasreferencias a trataminentos y encantamientos para recuperar la salud. En cambio, la mayoría de las

referencias védicas a la sanación se encuentran en el
Atharvaveda
. Más de un centenar de sus himnosestán dedicados a estados tan diversos, como las fiebres, afecciones de la piel, problemas respiratorios.cardiopatologías, infecciones intestinales y parásitos, estados nerviosos, afecciones hepáticas,envenenamientos, enfermedades oseas, usos tereapéuticos de plantas y substancias, tratamientos conencantamientos, etc; y, también el Atharvaveda tiene el importante atributo de dedicarle un espacio alenfoque de la
salud del cuerpo
, que es la base de la neo-medicina natural o medicina nutricional omedicina natural.
En todos los casos, el
Ayurveda
es parte de la sabiduria inmemorial que se difunde por los videntes o
Rishis
del Himalaya. Los sabios son a menudo doctores y la medicina se mantenía en estrecha relacióncon la cultura Védica. La medicina estaba en el origen de todas las culturas de la humanidad ya queesta es la forma más básica de cuidado social. Uno de los siete profetas del
Rigveda
, Bharadvaja eraresponsable de la transmisión de la ciencia del
Ayurveda
a los dominios de los dioses y las más altasinteligencias cósmicas (particularmente Indra y el Ashvins).Esta ciencia fue compilada hace más de 5.000 años en antiguos téxtos sánscritos. En sus inicios, fuerevelada a los sabios o
Rishis
a través de los
Vedas
. Su origen registrado más antiguo es el
Rig Veda

-el más antiguo de los
Vedas
-

, una compilación de versos sobre la naturaleza de la existencia, quealgunos investigadores lo datan alrededor del 1500 A.C. El
Rig Veda
se refiere a la cosmología,conocida como
Sankhya
, el cual se cree es la base del
Ayurveda
y del
Yoga
. En el se encuentranmaterial sobre la naturaleza de la salud y la enfermedad, patogenia y principios de tratamientos.El trabajo del gran profeta Dhanvantari, de Benares (quizás 1500 A.C.), sirvió para establecer aun másel
Ayurveda
y el retrocede a la sabiduría original o deidad del
Ayurveda
, a través de cuya gracia y guiala ciencia puede ser aprendida. El está considerado como una reencarnación de
Vishnu
, el poder Divinoque protege y guía el universo, y puede ser identificado con Kakshivan, uno de los más famososprofetas del
Rigveda
, que le haría todavía más viejo.El
Atharvaveda
, del 800 A.C., lista las 8 divisiones del
Ayurveda
: medicina interna, cirugía de la cabezay cuello, oftalmología y otorrino-laringología, cirugía, toxicología, psiquiatría, pediatria, gerontología y laciencia de la fertilidad.

agni

AGNI-El fuego digestivo

En Yoga y Ayurveda , Agni es el elemento fuego, el cual gobierna todas las transformaciones del organismo.
Según el Ayurveda , la función primaria de Agni es la digestión, absorción, asimilación y transformación de alimentos, sensaciones y estímulos en energía.
En Yoga y Ayurveda se dice que aquel que cultiva su Agni , es bendecido con salud perfecta.
Agni es el principio fundamental de vida, sin el la existencia no es posible. Para el Ayurveda una persona es tan longeva como su Agni lo permite.
Si en un organismo tiene el Agni en condición optima, todo el sistema inmune es saludable, cuando Agni comienza a decrecer, la salud de la persona se deteriora y cuando Agni se extingue, sucede rápidamente la muerte. Los cadáveres están fríos porque están sin Agni , el cuerpo con vida es templado.
Agni también esta relacionado con la maduración y la solidez, el ejemplo se ve en una vasija de arcilla sin cocer que es frágil y se rompe fácilmente con el uso, si se cuece en el fuego se torna fuerte y duradera.
De acuerdo a las teorías del Ayurveda , el tono de cada uno de los tejidos de nuestro organismo ( dhatus ) son mantenidos por su correspondiente Agni .
Ayurv eda es la ciencia de la longevidad y una de sus principales terapias es Rasayana Chikitza (terapia de rejuvenecimiento). Rasayanaliteralmente significa “entrar en rasa (plasma) y encender Agni ”.
En la literatura yoga , el concepto de Agni es muy antiguo y esta relacionado con los Dioses que se mencionan en la literatura Vedica, es el nexo entre el ser humano y los Dioses.
Agni para los yogis es la expresión de Purusha , como concentración, síntesis de conciencia, como principio de luz e iluminación. Se presenta con dos aspectos o facetas, una de creación y otra de destrucción.
La medicina Ayurveda , se enfoca en el estado y la calidad de Agni , si este es potente y saludable, proporciona fragancia de vida. Así cuando una persona huele mal o tiene mal aliento, esto indica la existencia de un Agni desbalanceado.
Podemos observar manifestaciones de Agni en la temperatura del cuerpo, el funcionamiento de las encimas digestivas, los aminoácidos y todas las actividades metabólicas.

AGNI y La Digestión
En Ayurveda , el concepto de digestión es comparado con la preparación y cocción de los alimentos que observamos a diario.
El recipiente de la cocción es el estomago, el fuego de la hornalla Agni , las enzimas el combustible que enciende Agni , samana vayu es el aire que permite la combustión, la mucosa gástrica es el agua o jugo donde se cuece el alimento y el cocinero es Prana quien conduce y gobierna todo el proceso.
Nuestro comida contiene energía de vida que solo puede ser transformada para el uso del cuerpo a través de la digestión en donde el alimento es convertido en sustancias que pueden ser absorbidas por nuestros tejidos.
Una parte de la cocción de la comida ocurre en forma externa, durante la preparación y otra parte internamente en el proceso de la digestión. Diferentes encimas son responsables de esta transformación y en Ayurveda se usa el termino Agni para describir la acción de las mismas y de los procesos metabólicos.
Si falta Agni o es pobre, es casi imposible digerir algún alimento o asimilar las experiencias sensoriales.
Las normales funciones de Agni son:

Patki
-
digestión, absorción, asimilación, nutrición, conocimiento y comprensión

Darshana
-
percepción visual

Matroshna
-
mantenimiento de la temperatura corporal

Prakruti varna
-
mantenimiento de la complexión y constitución

Shauryam
-
provee confianza y coraje

Hansa
-
crea alegría, satisfacción, optimismo, sonrisas

Prasada
-
provee claridad mental, sanidad.

Raga
-
crea interés, entusiasmo, colorea

Dhatu pashanam
-
nutrición de tejidos

Ojah kara
-
producción de Ojas, inmunidad

Tejah kara
-
actividad metabólica celular

Prana kara
-
respiración intercelular, intercambio gaseoso

Buddhi
-
capacidad de razonar, lógica, discriminación

Medha kara
-
intercambio de energía celular

Dhairyam
-
proporciona paciencia, estabilidad y confianza

Prabha
-
lustre y brillo en la piel

Bala
-
vitalidad y fuerza física

Variedades de AGNI
Agni puede encontrarse en cuatro estados:
•  Sama agni - metabolismo equilibrado
•  Vishama agni - metabolismo irregular
•  Tikshana agni - híper metabolismo
•  Manda agni - hipo metabolismo

martes, 3 de enero de 2012

cúrcuma

   PROBLEMAS EN LA PIEL
La cúrcuma es conocida por ser el mejor antiséptico según el Ayurveda. El uso de la cúrcuma en los alimentos, cura los sistemas desde dentro, mientras que su aplicación externa cura afecciones de la piel








*  Nota: La información presentada en esta columna es con el único fin de impartir educación sobre Ayurveda y no pretende diagnosticar, tratar, curar o mitigar ninguna enfermedad.

encias sanas

Dientes y  encías con problemas
La albahaca santa o Tulsi (ocimum sanctum) es una planta muy común que tiene innumerables beneficios. Frota tus encías con esencia o polvo de albahaca todos los días. Para hacer polvo de albahaca en el hogar se puede secar las hojas de la planta al sol y luego pulverizarlas en un mortero. Es muy útil para el tratamiento de la piorrea.